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绪论篇——中外哲学的一般形态1

第一章 哲学的意义1

哲学的字源义1

目录1

中国、印度哲学的字义4

哲学的实质或本质定义8

归纳出来的共同定义12

知识来自好奇15

哲学的性质18

三十八度的光荣25

第二章 地理环境与哲学25

哲学是雪的女儿或热带产物27

问题是否就这样简单30

物质条件影响心身33

技术并不能完全改变自然35

难题的解答36

谈谈西方古代哲学的几个中心38

我国的古代思想中心41

罗马时代的两个思想中心43

哲学气质与气候45

西方哲学的逐渐北移——中古时期46

西方哲学的再北移——近代时期48

中国后期思想的移动50

第三章 时代背景与哲学53

纪元前五六世纪的光辉53

澄清一个错误的观念54

青年民族难有哲学56

时代的圆满58

雷其武的记载61

哲学不是希腊的专有品63

西方哲学与环境66

东方哲学的时代背景70

罗马哲学的起来74

两个反省75

创造思想的年龄78

第四章 中外哲学的理论起源与概况83

哲学上的三大论题83

从心理状态看这三个论题84

从哲学史看这三大论题的发展86

归结一下91

逻辑学讲些什么？92

数理逻辑概要97

知识论的意义98

且谈形上学101

本体论的内容与范围103

自然神学是什么？106

宇宙论的意义109

哲学心理学的内容113

道德哲学的内容117

本论篇——中外哲学内容之比较研究126

第五章 中外逻辑学之比较126

西方的逻辑思想126

形式逻辑学127

质料逻辑学132

中古时代的逻辑136

中古时代在逻辑学上的成就138

近代与当代的逻辑学139

印度的因明学140

尼也牙经141

形式逻辑的出现143

中国的逻辑学145

公孙龙子的成就146

荀子的论调148

墨学中的逻辑思想151

合同异与离坚白的诡辩逻辑思想161

第六章 对认知官能的思想167

怀疑论的主张167

经验论的学说169

理性主义说些什么？171

对诸论的批评173

温和实在论的肯定176

结语：官能有正确认知的可能179

第七章 知识及判断知识真假的标准182

中外哲人对知识的认知182

中国哲人的知识思想182

印度哲人的知识思想195

西方哲人对知识的思想196

中外哲人对判断知识真假的标准201

中国哲人对知识真假的标准202

印度哲人的知识判准205

西方人对于知识真假的判准206

第八章 中外方法论的构成211

中国哲人对方法的提出211

先秦哲人的求知方法211

宋朝哲人的求知方法217

清朝哲人的治学方法221

印度人的求知方法222

西方哲人的方法构成223

古希腊人的求知方法223

中古时代的求知方法226

近代人的求知方法229

西方当代哲人论方法233

总结234

第九章 有与变的问题237

西方哲人对有与变之说法237

实物与其各种形状237

实物的变化239

实物变化及其状况之解释240

对潜能的概念242

现实的概念244

现实与潜能的组合245

印度哲学对变与有的学说247

中国哲人对有与变的理论249

其他东方民族有关有与变的思想253

结语253

根有三种形式256

无根的主张256

第十章 寻根的哲学256

泛神论258

未可知论者260

神的可认知性261

西方哲学对于根（神）的思想262

印度对神的思想269

其他原始社会对神之思想273

埃及对神的思想273

苏末尔人的思想274

伊朗人对神的思想275

闪民族对神的思想275

犹太民族的一神思想276

阿拉伯人对神的思想277

非洲人对神的思想278

中国人对于根的思想279

无无根的思想存在280

根的肯定281

对位格神的思想285

先秦儒书中的天上帝286

天道与自然律297

墨荀二子对天之思想299

两汉的有神思想301

宋朝哲人对神的看法302

总结307

第十一章 宇宙的构成与生成309

西方哲人对宇宙构成的意见309

原子论的解释310

力说对宇宙构成之主张314

形质合一说的真象316

印度哲学的宇宙构成319

中国人对物的构成之说法321

先秦人的见解321

董仲舒的说法323

气的解释324

理气为物之构成325

宇宙的生成328

西方人对宇宙生成的看法328

印度人对宇宙生成的看法329

中国人对宇宙生成的主张330

其他国家332

余论：宇宙的终结与边际问题332

第十二章 人的问题336

西方哲学对人性问题之解决336

唯物论的解决336

形质二元论的解决340

人的组合问题341

柏拉图的说法342

心理生理的平行说343

用作用来解释347

自然的结合348

灵魂——肉体的形式350

其他有关灵魂的理论351

印度哲学对人的主张352

灵魂是精神体吗？353

灵肉是一个实体吗？353

佛教与灵魂356

有关灵魂其他方面的理论357

其他家的主张358

中国哲学论人359

诗书易中对人的提出359

人的由来360

人之贵362

灵魂问题367

天人合一说370

天人感应说371

天人同体373

天人合一374

论人性375

道家论性376

法家论人性378

杂家的人性论379

墨子的人性论379

儒家的人性论380

第十三章 道德问题384

论西方人对伦理道德之思想384

伦理性的自然基础392

伦理定律393

伦理性的绝对基础393

伦理律与人自由权394

人生目的论395

伦理定律、责任以及制裁397

人伦道德403

人伦之德的分类404

印度哲学的伦理思想406

伦理教育的原则与限界410

大乘的伦理思想413

中国的伦理思想416

苦行的主张417

自然说418

快乐主义418

灭欲的主张419

统一理欲说420

人生在现世的目的420

儒家的生活理想421

道家的人生目的423

墨子的人生目的425

其他各家的人生目的论425

关于自然道德律与义务及其制裁427

关于道德的总论与分论428

礼429

第十四章 社会政治思想433

西洋人论社会的形成433

国家的由来435

国家主义之生起438

政治的自由主义以及其批评440

权力441

权力的由来442

政体形式446

附录：经济问题449

中国哲学中的政治思想451

国家社会的由来452

国家的由来454

中国古代的政治思想456

儒家的政治思想459

礼记内的政治论462

道家的政治思想463

墨子的政治思想465

法家的政治思想467

商鞅的政治思想468

韩非的政治思想469

慎到的法治思想469

两汉的政治思想470

南北朝及唐代的政治思想473

宋元明清的政治哲学475

我们再谈唐甄的政治思想480

大同思想483

结语487

个人与社会487

国家与个人488

第十五章 从哲学分期的特征看中外哲学491

人是小天地491

余论篇491

思想也受有形体的影响493

思想史上时期与特征之成因495

第一时期的古代时期498

西方的古代499

中国古代的特征501

第二时期的所谓中古时期的思想特征502

西方的第二时期503

中国的第二时期509

西方的第三时期510

第三时期的近代哲学特征510

中国此期的特征513

第四时期的当代期513

西方的第四期514

第十六章 哲学的进步517

对过去的怀念517

问题正确的提出518

对古代的巡礼520

所谓落伍的中古时代521

辉煌的近代与现代528

图书馆与杂志531

研究室的林立532

学哲学的人数与产物533

批判批判批判536

研究领域的扩大538

方法的研究541

哲学史与哲学的哲学543

结论544

第十七章 哲学中的新和旧547

新和旧的意义547

从古代哲学看新旧550

中国古代思想中的新和旧555

西方中古时代哲学的新旧面貌557

我国中古哲学上的新和旧563

从西方近代哲学中去探视565

笛卡尔的新建设569

中国的近代573

当代哲学中的新和旧576

结论582

第十八章 哲学与非哲学之关系研究585

跳到圈外看圈内585

有没有纯哲学的存在？586

从哲学存在看哲学与非哲学589

培根的哲学主张593

西方近代哲学与非哲学593

笛卡尔的哲学主张598

康德思想的常数602

黑格尔思想的全貌608

黑格尔思想的由来609

对黑格尔哲学的批判612

虎塞尔的主张620

杜威的实例624

逻辑实证论的主张626

吠陀时代631

印度哲学中的哲学与非哲学631

祭祀神秘期634

奥义书的时代（七五○——五五○）635

古典时期636

耆那教与佛陀时代637

莫利亚与松佳时期637

大乘发展期638

古波达时期639

文化扩展期640

古典后期的印度哲学641

中国哲学中哲学与非哲学之关系642

道家的哲学与非哲学642

儒家的哲学与非哲学644

墨子的哲学与非哲学646

各家余论647

两汉的非哲学648

魏晋南北朝的时代652

隋唐时代654

宋明道学的非哲学657

结论658

第十九章 哲学内容的创作661

创作的意义661

创作的可能664

创作的责任672

创作的实例673

我们的态度675

第二十章 哲学的永恒与时限677

真理形式的不变性677

真理具体的存在的历史性679

否认真理的历史特征的错谬681

否认真理本质外观的谬说684

两种说法的错误685

形式与物质687

哲学在其本质上是永恒的689

哲学在其存在方面是变的691

从哲学的真伪说哲学的变693

结论695

第二十一章 哲学的统一697

解决的困难697

解决的可能698

从哲学本身去看701

从哲学的第一个事实去看703

深度的反省705

第一原则所给的召示708

哲学史的例证710

哲学家的合作712

结语714

结论篇718

第二十二章 如何重建我们的哲学718

哲学与实在718

从哲学史看哲学的实在性721

温和实在论的主张724

观念论是不是承认实在性呢？726

从实在性看重建哲学的基本路线730

几个基本原则的检讨734

结论740