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第一章 天命信仰与王权认同1

第一节 王权政治与天命信仰1

第二节 天命信仰与祥瑞灾异5

第三节 “生身有命”与帝王神圣14

第四节 宗教制度与信仰外化25

第二章 天秩论与社会秩序模式及整合36

第一节 自然秩序与社会秩序的统一的方式38

第二节 等级的分途与社会成员的流动44

第三节 礼论对等级秩序的维护60

第四节 礼与社会秩序的整合71

第一节 道的超越性与人间性79

第三章 道与社会规范79

第二节 弘道与忠君85

第三节 道与社会整合95

第四节 道与社会稳定105

第四章 大一统与政治分合112

第一节 大一统论112

第二节 华夷之辨128

第三节 国家与民族的整合145

第五章 王权至上观念与权力运动大势157

第一节 权力一统于天子的“五独”观念158

第二节 传统政治制度的特点：家天下与武力控制164

第三节 权力运动与向帝王集中168

第一节 “人为贵”与“王为大”180

第六章 人为贵与王政180

第二节 帝王与臣民的基本关系194

第三节 民为王政之本206

第四节 治民政策的基本原则218

第七章 崇圣与社会控制223

第一节 圣论与圣王223

第二节 内圣外王：修齐治平229

第三节 崇圣与社会控制237

第八章 崇公与抑私246

第一节 “天下为公”与“有德者居之”247

第二节 “大公无私”与酷烈、残忍的崇公抑私256

第三节 公共生活与私生活“两无”的社会格局263

第四节 “大公即大私”269

第五节 崇公抑私的理论目的和历史归宿277

第九章 改易更化论与改制、变法285

第一节 政治变革的必然性与合理性286

第二节 政治改革的基本原则310

第三节 变法、改制、更化与王权的完善316

第十章 革命论与王朝更替326

第一节 “天命”与“革命”326

第二节 君主权位的获得与传承345

第三节 正统论350

第四节 走不出的循环363