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第一章 东方和海洋：关于“东夷文化”的第一度对话1

1．东夷人，东方事，东西方的路3

1.1 面对东方之门4

1.2 东方，东西方之间的东方6

2．泛东夷文化及其基本精神导向10

2.1 泛东夷文化及其表现形式10

2.1.1 “泛东夷文化”概念的提出11

2.1.2 泛东夷文化的表现形式12

2.1.2.1 前缘性东夷文化12

2.1.2.2 本体性东夷文化13

2.1.2.3 后续性东夷文化15

2.1.2.4 转型后东夷文化16

2.1.2.5 镜像式东夷文化17

2.2 海岱文化区：东夷文化的历史地理范畴18

2.3 文化灵魂超越历史分期和地理范畴19

3．九夷在东方：历史语境中的“东夷”21

3.1 “东夷”概念辨析21

3.1.1 “东”与“夷”：文字的本义23

3.1.2 “华夷思辨”中文字的心迹24

3.1.3 “东夷”再思辨，其概念边界的扩展25

3.2 九夷之光：关于嵎夷和莱夷的故事26

3.2.1 九夷者何26

3.2.2 太阳神的嵎夷：可从历史和神话中挽救的民族记忆27

3.2.3 莱夷之路：往还东西方之间30

3.3 东夷与中国：在“边缘—中心”图景中34

第二章 抵达与回望：新石器时代的东夷文化37

1．新石器时代东夷文化的基本序列39

1.1 面对新石器时代的大门39

1.2 东夷文化的基本谱系40

1.2.1 后李文化41

1.2.2 北辛文化42

1.2.3 大汶口文化43

1.2.4 龙山文化45

1.2.5 岳石文化48

2．衔接点，海陆一体化的原点51

2.1 东方与起源53

2.2 以山东为中心的东方57

2.3 胶州湾文化带：多种文化形态的“衔接点”59

2.3.1 大汶口文化与龙山文化的衔接点59

2.3.2 胶州湾文化带的存在理由与分布范围64

2.3.3 三里河的启示：龙山时代中华文明的出海口66

2.3.4 从衔接点到衔接点69

2.3.5 关于一个“山海轴心”的初步思考：从泰山到胶州湾70

第三章 陶鬶与凤鸟之谜：在艺术与图腾视野中73

1．与陶鬶相遇，和飞鸟一起75

1.1 陶鬶之为物，其功用与造型基点77

1.2 鸟形鬶秘笈第一页：两只三里河鸟形鬶的对话79

1.2.1 为什么是三里河79

1.2.2 相向而歌：鸟形鬶复活82

1.2.3 未经雕琢之意与深含设计之感83

1.3 陶器：人、技术与器物的思考85

1.3.1 从鸟形鬶回望陶器发明之路85

1.3.2 造型再审视：与慢轮和快轮有关的制作方法86

1.3.3 变化中求统一：关于鸟形鬶源头的一个假想88

1.3.4 变化中求统一：关于异形与范式的再观察90

1.3.5 不完美之物的完美93

1.4 光的倾注：鸟形鬶新典范94

1.5 审美再体验：飞鸟与巨蟹的组合形式97

2．告别飞鸟，遇到兽100

2.1 狗形鬶101

2.2 猪形鬶102

2.3 蛇形鬶104

3．图腾，凤鸟沿着海路飞渡107

3.1 陶鬶，谁制作了它们，目的是什么108

3.1.1 第一个问题：谁制作了陶鬶108

3.1.2 第二个问题：为什么是陶鬶110

3.2 图腾本事：为什么要有图腾112

3.3 关于鸟图腾的第一度沉思：为什么是飞鸟113

3.4 从燕子到凤鸟：神鸟的历史与图腾因缘114

3.4.1 从玉鸟和鸟形神器说起114

3.4.2 玄鸟与凤鸟：文献中的相关记忆116

3.4.3 凤鸟适至：物与物、灵与灵的相互印照118

3.5 形象转化：鸟形鬶与三足乌123

3.6 天地人关系中的创造物124

第四章 光之黑陶：技术、艺术与信仰的平衡127

1．太阳之轮照耀东夷129

1.1 太阳之轮：从一块红陶片说起130

1.2 彩陶寄语：与东夷彩陶的偶然相遇134

1.3 变化：从红陶到黑陶的历史跨越137

2．新的黑陶出现了，在东方143

2.1 绝世黑陶之音：从一只蚌响器说起144

2.2 薄胎镂空高柄杯：光与火焰的透明度148

2.2.1 何谓蛋壳陶148

2.2.2 为什么是薄胎镂空高柄杯151

2.2.3 星辰瞩望薄胎黑陶高柄杯152

3．龙山时代的技术变革：黑陶制作工艺154

3.1 东夷人最早使用了转轮法，首先发明了快轮技术155

3.2 封窑与渗碳技术：黑色光泽是如何形成的157

4．制陶人，他们是谁161

4.1 龙山时代的知识种族162

4.2 至简之物与至繁技艺164

4.3 原点：手、眼睛与大脑的协奏曲166

5．无用与大用：沉思龙山精神171

5.1 黑陶：从世俗到宗教172

5.2 龙山精神：让黑陶说话174

5.3 孤绝万世：关于黑陶存在与消失的思索176

主要参考文献181

编后记183