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百家书话3

大师之外有大楼3

做学问不是靠运气6

文化“戾气”蔓延不得9

陈寅恪的学问为何有力量12

学与商15

著者独白21

对当今社会主义的新界说——《科学社会主义的理论与实践》的若干看点21

中国法学应重视案例研究26

新编《王明年谱》的特点30

中国历史中的“蝴蝶效应”33

欧美国家也存在上访制度36

发现民国历史的一条潜在线索——从“政商”的角度来讲虞洽卿的故事39

不改革的症结在于改革动力不足43

中国传统道德生活的智慧47

21世纪人类文化发展的新格局——读汤一介《瞩望新轴心时代》50

平视西方模式54

对近代史研究若干观点的辨析——兼谈新编《中国近代史》教材的指导思想58

“廉政领导力”：被轻视的反腐元素64

求知与求真67

我们应有的反思69

让民主归位72

热点书评77

1826年，中国近代文化史的起点77

权利的增长是法治演进的动力80

抛弃那些“反教育”的教育方式——读郑也夫《吾国教育病理》84

《之江新语》的法治观87

“提供一个文化的镇基之物”——儒家伦理与新加坡的公民道德教育93

从中华文明看“治理”之道——读《中国国家治理现代化》98

胡乔木：历史需要不断重新观察102

“赶考”永未结束——重读《甲申三百年祭》106

为什么在五百年历史中只选定25人——谈《世界社会主义五百年历史人物传略》111

权力的位移——读《西方将主宰多久》114

序跋园121

马克思也最懂得富强之道121

谨防激进的人口城市化124

发展混合所有制经济是“国进民也进”128

谁拱开了城乡土地市场之门131

朱批剖开的社会断面135

产权制度之有效性是第一位的137

被广告记忆的历史140

学术书谭145

亲历者见证的党史拐点145

张居正新政败因小议——《改革家是怎样炼成的》读后150

回到政治常识——读《社会分裂、弱政党政治与民主巩固》155

美国驯化日本是一种文化驯化160

构建更加协调的新型权力秩序——读喻中《法律文化视野中的权力》163

不对称的交流——从《行观中国》一书谈明清中日交往的一点教训166

读书札记171

“此书可抵银二万万两”——《日本国志》与晚清的“命运”171

“把真理比作燧石”是马克思的名言吗178

“思想的闪电”的重要源头——研读习近平同志《干在实处 走在前列》181

秦失之于“强”，宋失之于“弱”——司马光“庸人政治”说之得失185

书比人长寿188

怀旧风起读“尺牍”191

书里书外195

为何有两个版本的《反对本本主义》195

州县循吏惠民亲民的章法199

观测者史景迁202

学术之林209

《燕行录》塑造的中国形象209

谢伟思：美国“丢失中国”的替罪羊214

柯文的“历史三调”219

超越儒家立场认识商鞅223